Несколько мыслей о новом фильме Аки Каурисмяки «Гавр»

Кинопоказ фильма Аки Каурисмяки “Гавр” состоится в библиотеке Rebel Studies Library 15.04.2012 в 19:00

Истинные христиане, любящие людей, являются террористами: таков приговор современному миру Аки Каурисмяки в его новом фильме «Гавр» (http://www.imdb.com/title/tt1508675/).

Кадр из фильма

“Этьен Балибар, проведя различие между двумя противоположными, но взаимодополняющими формами избыточного насилия: “ультраобъективным”, или системным, насилием, которое присуще социальным условиям глобального капитализма и предполагает “автоматическое” создание исключенных и лишних людей – от бездомных до безработных, – и “ультрасубъективным” насилием переживающих новое рождение этнических и/или религиозных, короче говоря расистских, “фундаментализмов””.

Славой Жижек “О насилии”

Мои друзья, путешествовавшие автостопом по Европе, говорили про то, что к ним относились как к «подозрительным» (suspicious). Они всего лишь пытались избежать капиталистическую логику, заставляющую платить за всё, пытаясь бесплатно поспать на улице в палатке.

Я помню также, как в одном из европейских аэропортов, меня не хотели пускать в одну из стран Европейского Союза, потому что у меня была лишь национальная виза. Меня хотели заставить заплатить тысячу долларов, чтобы я улетел обратно в Беларусь. Когда я сказал, что у меня нет таких денег, то мне предложили опцию «звонок друга». Да, действительно у меня есть очень много друзей в Европе, которые готовы мне немедленно дать тысячу долларов.

Действительно, всех тех людей, которые не вписываются в прагматичную логику блестящих витрин модных бутиков; людей, которые немного отличаются от других: будь это повышенная рефлективность (интеллектуализм), эстетическое отличие (меня принимали за Другого, когда я пытался ходить в свой университет бородатым и в рваном свитере). Сознание, проникнутое капитализмом, налагает на таких людей свой неумолимый диагноз: подозрительный, странный (suspicious, weird); читай: террорист. Таких людей обычно ассоциируют с теми самыми, которые могут прийти и расстрелять студентов университета, средней школы и т.п. На таких людей показывают пальцем. Советско-социалистическое сознание немедленно скажет: он просто шизофреник. Да, это действительно странно. Западное сознание с притворным вниманием выслушает такого человека, но не скажет ничего, потому что ведь оно воспитано в рамках действительно либерального общества.

Все сообщества, которые откалываются от того, что запрограммировано обществом по пути школа – университет – магазин, немедленно называются сектантскими. Один из моих друзей панков говорил мне о том, что полиция закрывает сквоты под предлогом того, что там могут быть воспитаны террористы.

В этом смысле в современном глобальном рынке рабства руку помощи иммигранту, который безусловно является Другим, могут оказывать только такие странные шизофреники, террористы, как главный герой фильма Каурисмяки. Такие маргиналы, которые откалываются от того, что пытается запрограммировать общество и могут понять, что молодой человек, приехавший из Африки, необязательно является угрозой обществу. В этом смысле актуально разделение людей моего друга на шизофреников и параноиков. Параноики – это обычно те, кто защищает существующую власть, и ассоциируются с полицией. Шизофреники – это обычно люди революционного духа.

Итак, великий маргинал и тем самым последний романтик Каурисмяки снял фильм про современный мир, который, к сожалению, выталкивает на обочину всё, что не может быть объяснено. Фильм, который является в каком-то смысле продолжением его «Жизни богемы». О том, что становится с богемой в старости.

Leave a Reply