Американский Андерграунд Двадцать Первого Века

• By rsl
• 8 April, 2012
• No Comments

Один наш друг проведёт встречу, в которой он поделится своими наблюдениями о тех людях, которые отказываются встраиваться в тоталитарную американскую систему, не оставляющую место для личности и свободного выбора своей идентичности.

Его опыт начался ещё с лета 2010 года, когда он проехал автостопом через всю Америку.

Прошлым же летом он оказался в Новом Орлеане, где встретил очень много разных людей. Среди них два брата, которые колесят на своих двух recycling велосипедах и снимают прекрасные видео про тех самых людей, которые отказываются самим своим образом жизни встраиваться в жестокую систему, думая по-другому и образовывая различные альтернативные сообщества: от религиозных Баптистов, живущих четыре поколения в маленьком южном городе, до злых ржавых панков, которые запирают сами себя в разрушенные сквоты. Между всеми ними существует общее связующее звено.

Он проведёт онлайн-конференцию со своими американскими друзьями, где они ответят на все вопросы пришедших людей. Также он сам расскажет про свой опыт.

В этом году он участвовал в движении Оккупируй Чикаго. Он также поделится своими впечатлениями от участия в американских протестах: 99% против 1%.

Встреча состоится 13.04.2012 в 19:00 (пятница)*

Языки: русский, английский (перевод для тех, кто не понимает по-английский, и показ фильмов с русскими субтитрами!).

* – возможны изменения!

ПОДРОБНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

Вторая мировая война оставила большую часть индустриального мира в руинах, открывая экономический вакуум, который быстро был заполнен в США. Работая под открытыми парусами и, на первый взгляд, с безграничными ресурсами, большая часть богатства послевоенной страны была использована, чтобы построить значительно изолированные дома и бизнесы, стиль жизни, который базировался не на локальной торговле и на невосполнимых ресурсах. Родилась новая интерпретация Американской Мечты, романтизированная через стерильные, но всё ещё безобидные клише белого, обнесённого частоколом забора. Пригороды создали место для жизни, полное безопасности сельской окружающей среды. Через такие доступные современные изобретения, как автомобили и телевидение, жители пригородов всё ещё могли быть относительно соединёнными с остальной частью мира.
Одновременно с тем как США начало обрастать пригородами, стали заметны реакционные движения. Стало возрастать движение американцев, которые не имели никакого желания покупать новые кухонные принадлежности; покупать машину и тратить много времени ежедневно на поездки из пригорода в город, и на никогда не кончающиеся торговые центры. Сначала протест против рутины повседневности происходил в широком культурном масштабе в конце 60-ых и ранних 70-ых, когда толпы американцев среднего класса делали усилия, чтобы вновь соединиться с землёй и друг с другом. Это глубокое чувство отчуждённости от современного культурного и географического ландшафта страны кульминировалось в радикальных попытках жить локально и автономно, иногда в отдалённых сообществах, где еда самостоятельно выращивалась, ресурсы и пространство делились между собой, использование современных технологий было минимизировано.

С того культурного раскола, попытки заново открыть понятие сообщества и автономии были сделаны во многих различных и инновационных формах. Используя велосипеды, построенные в ReCyclery в Asheville, North Carolina – сообщество велосипедистов, где волонтёры собирают и чинят старые велосипеды – мы пересечём США от востока к западному побережью. Во время пути мы узнаем про радикальные и умеренные попытки, которые Американцы двадцать первого века делают, чтобы восстанавливать то, что они чувствуют было потеряно в развитии США от страны ферм, маленьких городов и хаотичных дорог к чрезвычайно гомогенной беспорядочной застройке.

Экономика и окружающая среда современного Американского ландшафта были хорошо исследованы журналистами и режиссёрами, но глубокий психологический и духовный эффект были очень сильно игнорированы. Потеря независимости и diy позиции, которые были тем, что определяло Американскую идентичность, стало результатом того, что многие люди примкнули к более аскетической, аутентичной жизни. Таким образом, мы сфокусируемся скорей на личных биографиях и межличностных отношениях, которые люди выстраивают друг с другом и с их окружением, нежели чем на логистике развивающейся инфраструктуры, которая их поддерживает. Что эти люди хотят заново открыть? Почему многие из них отвергают культуру, в которой они родились? Какой вид сложностей появляется, когда они стремятся создать такие интимные сообщества с людьми столь различного бэкграунда?

—
rsl@riseup.net
http://rebels-library.org
Rebel Studies Library